時(shí)間：2017-06-09 點(diǎn)擊： 次 來(lái)源：《婁底日?qǐng)?bào)》 作者：李曉容 - 小 + 大
【編者按】文化是人民的精神家園，是凝聚人心的精神紐帶。婁底的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)十分深厚。一直以來(lái)，市委、市政府高度重視文化工作，將其作為實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型、加速趕超的綠色動(dòng)力和塑造城市精神、構(gòu)建和諧社會(huì)的幸福源泉。為進(jìn)一步弘揚(yáng)本土文化的精華，提升婁底城市軟實(shí)力，本報(bào)特開(kāi)辟“文化園地”專欄，刊登本土文化專稿，體裁不限，歡迎讀者朋友踴躍賜稿。 婁底地名：生生不息的人文情結(jié) 不管你身處何位，都來(lái)自一個(gè)小小的地方;不管她、他、它聲名顯赫還是默默無(wú)聞，都有屬于自己獨(dú)特的地理標(biāo)識(shí)。故鄉(xiāng)的地名，是祖先遺留給你的不可替代的人文標(biāo)簽。 對(duì)別人來(lái)說(shuō)，生你養(yǎng)你的那個(gè)小地方，可能就是“×××”幾個(gè)字;而對(duì)你來(lái)說(shuō)，是長(zhǎng)進(jìn)了你血肉的山川形勝、風(fēng)土人情、親情鄉(xiāng)情。 翻開(kāi)婁底的每個(gè)地名，發(fā)現(xiàn)他們都有不平常的來(lái)歷，有一段不可忘卻的歷史和故事。如“新化”縣名，是1072年宋朝章惇?jiǎng)窠得飞匠晒螅褞浊陙?lái)的蠻夷之地———梅山納入管轄范圍，并將梅山腹地置新化、安化兩縣，謂“新歸王化”、“安歸王化”之意而來(lái)，距現(xiàn)在近千年。 又如“新化縣孟公鎮(zhèn)”與梅山神祇孟公菩薩有關(guān)。相傳孟公是個(gè)燒木炭的老人。一日，焚燒千年沉香木，香氣驚動(dòng)了玉皇大帝。玉帝派天將下凡間調(diào)查，得知情況后，天將問(wèn)孟公老人：“你是要官還是要利?”孟公回答：“什么都不想要，只想哪里涼快點(diǎn)就好。”于是，玉帝就把他封在闊葉樹(shù)下涼亭里。有人說(shuō)，孟公是冶煉兵器的始祖，從梅山的歷史文化來(lái)看，“孟公”地名比“新化”更久遠(yuǎn)。 還有雙峰縣走馬街，相傳是乾隆皇帝下江南時(shí)，坐騎在這里走失而得名。這樣的例子太多了，如雙峰、鎖石、七星、雷鳴洞、萬(wàn)寶坪…… 一些地名因當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)或人文現(xiàn)象而揚(yáng)名。如新化橫陽(yáng)曾被稱“王爺山”，有“四川峨眉山的法，新化王爺山的打”之說(shuō)，王爺山的武術(shù)遠(yuǎn)近聞名�！白弑樘煜赂�，白溪好豆腐”，相傳是乾隆皇帝下江南經(jīng)過(guò)白溪，吃了后所賜。幾百年來(lái)，白溪豆腐因水質(zhì)好、細(xì)膩可口聞名�！霸缫铂樚�，夜也瑯塘。”瑯塘是資水沿途中的一個(gè)碼頭，這里曾建有一個(gè)大寺廟，敬奉著水神、關(guān)帝老爺、觀音菩薩等。在資水里放毛板船的人們，經(jīng)過(guò)瑯塘?xí)r，不管是早是晚，都要在此歇一晚，求菩薩保佑平安無(wú)事。因?yàn)楝樚料掠斡?個(gè)險(xiǎn)灘。“洛灘靈灘的人不種田，一年四季靠翻船”，瑯塘下的2個(gè)險(xiǎn)灘———洛灘、靈灘，當(dāng)?shù)厝丝烤确皇欠N田過(guò)日子，說(shuō)明灘險(xiǎn)，船翻得多�！皹蝾^河白菜蘿卜不放鹽，呷起來(lái)清甜�！钡莱隽藰蝾^河的白菜蘿卜水分足、甜，遠(yuǎn)近暢銷�！笆堇铩孜堇�、花屋里”等地名是族群繁榮的歷史見(jiàn)證，是雕梁畫(huà)棟、飛檐走壁�！板a礦山”則完全是以礦產(chǎn)命名。這樣的地名，數(shù)不勝數(shù)…… 古梅山的歷史，是一部發(fā)展史，更是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，特別是王化之前，戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈，從現(xiàn)存的地名可看出。寧鄉(xiāng)的司徒嶺，因司徒王仝得名。后唐明宗天成四年(公元929年)，王仝帶領(lǐng)官兵圍剿梅山，被梅山瑤人誘入寧鄉(xiāng)、伏口交界處的九關(guān)十八鎖，全兵被殲，王仝被砍頭。馬騎著他回到驛頭鋪，被村民喊“怎么此人無(wú)頭?”人身立即從馬上掉下來(lái)，驛頭鋪原先叫“落頭鋪”，后改為“驛頭鋪”，那一帶都被叫作“司徒嶺”，建有司徒廟，用來(lái)紀(jì)念王仝舍身報(bào)國(guó)。 明朝朱元璋血洗湖南，在湘中各地都留下了“天子山”的地名和傳說(shuō)。在新化有天子山，在漣源七星街也有。傳說(shuō)都大同小異。大意是，天子在娘肚里將近3年6個(gè)月時(shí)，被無(wú)意中泄露天機(jī)。朱元璋為防止天下被奪，發(fā)兵剿殺。在漣源龍?zhí)劣小摆s毛坳”，因官兵追趕并殺死從娘肚里跳出來(lái)的被懷孕近3年6個(gè)月的毛毛而得名。 在新化紫鵲界有“殺人場(chǎng)”、“踩尸坳”、“死人嶺”、“紙錢界”(后為紫鵲界)。在漣源湄江有“揀頭山”(后為枧頭山)。這些地方曾經(jīng)都進(jìn)行過(guò)慘絕人寰的殺戮，地名是歷史的見(jiàn)證。 “江西老表一把傘，來(lái)到湖南當(dāng)老板�！薄皬]陵填湖廣”人口大遷移運(yùn)動(dòng)，大批江西人被迫背井離鄉(xiāng)，拖家?guī)Э趤?lái)到湘中立草為標(biāo)、落擔(dān)定居，他們成了各姓的始遷祖，以致婁底出現(xiàn)了很多以姓氏命名的地名。如漣源的楊家灘，最先由楊姓人落擔(dān)于此，建了楊家院子，后叫成楊家灘。新化的畢家巷、柯家巷等都是畢姓和柯姓始祖落擔(dān)定居之地。新化的奉家山因奉朝廷之命來(lái)鎮(zhèn)壓苗瑤起義的奉朝瑞而得名，奉見(jiàn)奉家山是“天下大旱，此地有收;天下大亂，此地?zé)o憂”的世外桃源，就定居下來(lái)，子子孫孫無(wú)窮也。 鄉(xiāng)音難改，故土難離。來(lái)到湘中的江西人，為了表達(dá)對(duì)故土的懷念，有些先祖還將所居之地起了與故鄉(xiāng)江西廬陵一樣的地名，流傳到今天的有如永豐、石馬、灘頭、賀家、走馬嶺、富田、古塘、蘇溪、柏樹(shù)、洋溪、沙江、大塘、石溪(石溪橋)、塘邊、大屋、大坪、坳上、長(zhǎng)塘、白云庵、半山、九龍山、枧頭、桃林、安平寺、茶園、長(zhǎng)塘、楊家、金盆、柞樹(shù)、曾家(增加)等。地名，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是一劑思鄉(xiāng)的止痛藥。 還有一類姓氏地名，已不再是該姓族人居住。如筆者家鄉(xiāng)的“羅家”沒(méi)有一個(gè)姓羅的，“楊家”沒(méi)有一個(gè)姓楊的。這時(shí)的地名，僅僅標(biāo)志著她的來(lái)歷而已。 本地地名大匯萃，莫過(guò)于代代相傳的《資水灘歌》、《漣水船歌》、《南岳拜香歌》。沿途的一處灘礁、一座小山、一塊巨石、一座古橋、一棵老樹(shù)、一段傳說(shuō)都一一記錄在冊(cè)，在代代相傳中，串起了對(duì)歷史和自然的敬重，描深了鄉(xiāng)愁的底色。 “千年土地八百主”。是啊，只有江山守得人老，沒(méi)有人守得江山老。在婁底，隨便走進(jìn)一個(gè)鄉(xiāng)村，它的名字就被叫了幾百年。它們是一張張歷史的書(shū)頁(yè)、一條條文化的脈絡(luò)、一片片濃縮的鄉(xiāng)情。是故鄉(xiāng)大地的前世今生。 (本文原刊登于《婁底日?qǐng)?bào)》2015年2月11日第二版)
|
